dilluns, 3 de desembre del 2012
divendres, 23 de novembre del 2012
125 ANYS DEL DETECTIU
Vos posam un enllaç on podreu trobar tota la informació damunt el personatge creat per Sir Arthur Conan Doyle, xerram d' en Sherlock Holmes.
http://www.elmundo.es/especiales/2012/cultura/sherlock-holmes/index.html
http://www.elmundo.es/especiales/2012/cultura/sherlock-holmes/index.html
dimarts, 20 de novembre del 2012
Mapas elaborados partiendo de d-maps.com: d-maps.com/carte.php?lib=creciente_fertil_mapa&num_car=5855&lang=es y d-maps.com/carte.php?lib=imperio_de_alejandro_mapa&num_car=1965&lang=es
Sumeria. Los sumerios fueron los primitivos habitantes de Mesopotamia. Se cree que llegaron a ella alrededor del 4000 a.C. Estaban organizados políticamente en ciudades-estado concentradas en el Sur de Mesopomia. Entre las mas importantes podemos citar: Uruk, Lagash, Ur, Eridu o Nippur. A ellos debemos inventos como rueda o la escritura.
Sumeria. Los sumerios fueron los primitivos habitantes de Mesopotamia. Se cree que llegaron a ella alrededor del 4000 a.C. Estaban organizados políticamente en ciudades-estado concentradas en el Sur de Mesopomia. Entre las mas importantes podemos citar: Uruk, Lagash, Ur, Eridu o Nippur. A ellos debemos inventos como rueda o la escritura.
Imperio Acadio (2370 a.C.-2215 a.C.).
Los acadios era un pueblo semita del centro de Mesopotamia que penetró
en la misma en torno al 3000 a.C. En el año 2370 a.C. su gobernante
Sargón de Akad unificó la casi totalidad de Mesopomia bajo su poder,
llegando a dominar territorios tan lejanos para la época como la costa
Mediterránea. Tras un periodo de máximo poder bajo reinado de Naram-Sin,
el Imperio se hundió en 2215 a.C. por las invasiones de pueblos
provenientes de los Montes Zagros: los Guteos.
Imperio de la III Dinastía de Ur (2100 a.C.-12000 a.C.).
El Imperio Acadio fue reconstruido parcialmente por los gobernates
sumerios cuya capital estuvo establecida en la ciudad de Ur. A este
periodo se le llama Periodo Neosumerio.
Imperio Babilónico (1800 a.C.-1525 a.C.).
En torno al 2000 a.C. nuevos pueblos semitas (amorreos) penetraron en
Mesopotamia desde Arabia. Los gobernates amorreos finalmente crearon un
imperio con capital en la ciudad de Babilonia. El más destacado fue
Hamurabi (1800 a.C.-1750 a.C.). Tras su muerte el Imperio entró en
decadencia hasta que fue conquistado por pueblos procedentes de los
Montes Zagros.
Imperio Asirio.
Los asirios es un pueblos guerrero del Norte de Mesopotamia en torno la
Río Tigris. Su capital fue la ciudad de Asur. Entre los años 1814 a.C. y
605 a.C. dominaron total o parcialmente Mesopotamia: Imperio Antiguo
(1814 a.C.-1792); Imperio Medio (1365 a.C.-1050 a.C.); Imperio Nuevo
(889 a.C.-605 a.C.). Sus reyes fueron famosos por su crueldad
(Asurnasirpal II). El mapa muestra el momento de mayor expansión del
Imperio Nuevo bajo su rey Asurbanipal (669 a.C.-625 a.C.), momento en
que se llegó a dominar la totalidad de Mesoponamia, la costa
mediterránea y Egipto.
Imperio Neobabilónico o Nuevo Imperio Babilónico (625-539).
Tras la destrucción del Imperio Asirio por los babilonios y medos el
control de Mesopotamia y la costa mediterránea quedó en manos de los
primeros. Su gobernante más destacado fue Nabucodonosor II (605 a.C.-562
a.C.). En este momento en Asia Occidental existían otros dos imperios y
reinos: el Imperio Medo y el Reino de Lidia (Anatolia). A ellos habría
que sumarle Egipto.
Imperio Persa (559 a.C.-330 a.C.).
A mediados del siglo VI a.C. el pueblo de los persas se rebeló contra
sus amos medos y conquistó los imperios y reinos que habían existido
hasta el momento, unificando la totalidad de Asia Occidental y Egipto:
Media (550 a.C.), Lidia (547 a.C.), Babilonia (539 a.C.) y Egipto (525
a.C.). Entre sus gobernantes destacaron Ciro II (el creador del Imperio)
y Dario I (su organizador). Os pongo dos mapas para que veáis en el
segundo la totalidad de su extensión, muy superior a los anteriores
imperios y reinos.
MAPES ANTIC EGIPTE
Geografía del Antiguo Egipto. Egipto sale de la Prehistoria limitada geográficamente al Valle del Río Nilo.
La Población se concentra en los márgenes del río donde las
inundaciones (con su aportación de tierra y limo fértil) y el agua
proveniente del Río Nilo garantizan un agricultura abundante. Alrededor
de esa estrecha franja de los márgenes sólo está el desierto.
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| Río Nilo y sus partes: Nilo Blanco (en color blanco), Nilo Azul (en color azul) y Nilo (en rosa) |
Fotografía por satélite donde se ve la diferencia entre el valle y el desierto
Egipto (exclusivamente el Valle del Nilo) se dividirá en dos regiones (mapa elaborado con d-maps.com/carte.php?lib=egipto_antiguo_mapa&num_car=1961&lang=es):
- Bajo Egipto (curso bajo del Nilo, cerca de la desembocadura). (1) Abarca sobre todo el Delta del Nilo (división del Río en brazos que desembocan en el Mediterráneo). Para que nos hagamos a la idea el Bajo Egipto se encontraba entre Menfis y el Mediterráneo. (2) El Bajo Egipto se encontraba al Norte. (3) Entre sus ciudades destacaban Menfis (capital de Egipto durante el Imperio Antiguo), Heliópolis (capital de culto al dios Ra), Tanis, Sais y Pelusio (la puerta de Egipto a Asia).
- Alto Egipto (curso alto del Nilo, más alejado de la desembocadura). (1) Abarcaba el Valle del Nilo entre Menfis y la ciudad sureña de Siene (cerca de la 1ª Catarata del Nilo). (2) El Alto Egipto se encontraba al Sur. (3) Entre sus ciudades destacaban Tebas (gran capital de Egipto durante el Imperio Nuevo), Coptos, Hermópolis, Hieracómpolis y Siene (frontera Sur de Egipto).
La expansión de Egipto hacia el Sur se realizó siguiendo curso del Nilo más allá de la 1ª Catarata. Esta región era conocida como Kush o también la podemos llamar Nubia.
No es un territorio tan fértil como Egipto. De dicha ocupación se
derivó con el tiempo una cultura nubia muy semejante a la Egipcia (con
pirámides y todo). Las fases de ocupación egipcia de Nubia fueron:
- Imperio Antiguo (2650 a.C-2190 a.C.) e Imperio Medio (2052 a.C.-1778 a.C.). Durante estos dos periodos la invasión egipcia de Nubia fue colonizadora y comercial. Se crearon colonias como Buhen que contribuyeron a transmitir la cultura egipcia en la región y que con el tiempo dieron lugar al final del Imperio Medio a la creación del Reino de Kush. A lo sumo la expansión egipcia llegó hasta la 2ª Catarata.
- Imperio Nuevo (1570 a.C.-1050 a.C.). Tras la derrota y conquista de Kush los egipcios avanzaron hasta alcanzar la 4ª Catarata. Según algunos autores la expansión egipcia llegó hasta la 5ª y 6ª. Pero ello es más discutible.
Territorio egipcio durante los periodos del Imperio Antiguo (2650 a.C-2190 a.C.) e Imperio Medio (2052 a.C.-1778 a.C.).
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Territorio de máxima expansión del Imperio Nuevo en el siglo XV a.C. (incluye Nubia y Siria hasta el Río Eufrates).
SOCIALS 1r ESO: TEXTE DAMUNT LA PIRÀMIDE DE KEOPS
Texto sobre la pirámide de Keops
<>
>>Quizá
preguntes cómo se le pasó al rey por la cabeza hacerse construir
aquella gigantesca sepultura. Eso tiene que ver con la religión del
antiguo Egipto. […]>>
[…]
>>Pero
lo más importante en la curiosa religión de los egipcios era la
creencia en que las almas de las personas abandonan, sin duda, el cuerpo
al morir el ser humano, pero siguen necesitándolo de algún modo. Los
egipcios pensaban que el alma no podía sentirse bien si su anterior
cuerpo se transformaba en tierra tras la muerte.>>
>>Por
eso conservaban los cadáveres de los difuntos de una manera muy
imaginativa. Los frotaban con ungüentos y jugos de plantas y los
envolvían en largas tiras de tela. Estos cadáveres conservados así e
incorruptibles se llaman momias. Hoy, después de muchos miles de años,
no se han descompuesto todavía. Las momias se depositaban primero en un
ataúd de madera; el ataúd de madera, en otro de piedra; y el de piedra
no se introducía tampoco en la tierra, sino en una sepultura de roca.
Quien podía permitírselo, como el «hijo del Sol», el faraón Keops, hacía
que se levantara para él toda una montaña de piedra. ¡Allí, muy dentro
de su interior, la momia estaría, indudablemente, segura! Eso es lo que
se esperaba. Pero todas las preocupaciones y todo el poder del rey Keops
fueron inútiles: la pirámide se halla vacía.>>
>>En
cambio, se han encontrado conservadas todavía en sus sepulcros las
momias de otros reyes y de muchos antiguos egipcios. Estas sepulturas
están dispuestas como viviendas para las almas cuando acudían a visitar
su cuerpo. Por eso había en ellas alimentos, muebles y vestidos, y
muchas imágenes de la vida del difunto, incluido su propio retrato, para
que el alma encontrase la tumba correcta cuando deseaba
visitarla.>>
GOMBRICH, Ernst, Breve historia del Mundo, Barcelona, Península, 2007.
ART ROMÀNIC 2n ESO
Vos propós una presentació i un vídeo per a ajudar-vos a entendre els elements que estudiam damunt l' ART ROMÀNIC.
http://www.slideshare.net/landa/el-arte-romnico-presentation
http://youtu.be/6iIayE2mL4I
dilluns, 19 de novembre del 2012
divendres, 16 de novembre del 2012
CONFECCIÓN DE UN MAPA CONCEPTUAL
| CONFECCIÓN
DE UN MAPA CONCEPTUAL Consejos sobre cómo crear un mapa conceptual. Diversos tipos de mapas conceptuales |
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Egipto. 1º ESO. Mapa conceptual de la unidad 
Los mapas conceptuales (también denominados
organigramas) constituyen un eficaz medio para
representar gráficamente ideas
o conceptos que están relacionados jerárquicamente.
Mediante este procedimiento aprovecharemos el poder conceptual
de las imágenes, facilitando el aprendizaje
y el recuerdo de un tema. Desde luego no se trata
de memorizar los mapas y reproducirlos en todos sus detalles,
sino de utilizarlos para organizar el contenido
de estudio. La técnica de elaboración de mapas conceptuales
es un medio didáctico poderoso para organizar información,
sintetizarla y presentarla. Puede servir para exponer
y desarrollar oralmente un tema de manera lógica y ordenada.
¿Cómo
se confecciona un mapa conceptual?
Elementos con los que se construye el mapaSiguiendo estos pasos:1. Lee cuidadosamente el texto hasta entenderlo con claridad. En caso de contener palabras de difícil significado, habrás de consultarlas en el diccionario y comprobar qué función desempeñan en su contexto.2. Localiza y subraya las ideas o términos más importantes (palabras clave) con las que elaborarás el mapa.3. Determina la jerarquización (subordinación) de esas palabras.4. Establece las relaciones que existen entre ellas.5. Utiliza correctamente una simbología gráfica (rectángulos, polígonos, óvalos, etc.).
1. Ideas o conceptosCada una de ellas se presenta escribiéndola encerrada en un óvalo, rectángulo u otra figura geométrica.2. ConectoresLa conexión o relación entre dos ideas se representa por medio de una línea inclinada, vertical u horizontal llamada conector o línea ramal que une ambas ideas.
Procedimiento
para construirlo
Primero
Lee un texto e identifica en él las palabras que expresen las ideas principales o palabras clave. No se trata de incluir mucha información en el mapa, sino la más relevante.
Segundo
Cuando hayas concluido con lo anterior, subraya las palabras que identificaste; asegúrate de que ciertamente se trata de lo más importante y que nada sobre o falte.
Tercero
Identifica el tema o asunto general y escríbelo en la parte superior del mapa conceptual, encerrado en un óvalo o rectángulo.Cuarto
Identifica las ideas que constituyen los subtemas ¿qué dice el texto del tema o asunto principal? Escríbelos en el segundo nivel, también encerrados en óvalos o rectángulos.
Quinto
Traza las conexiones correspondientes entre el tema principal y los diferentes subtemas.
Sexto
En el tercer nivel coloca los aspectos específicos de cada idea o subtema, encerrados en óvalos o rectángulos.
Las ramificaciones de otros niveles (cuarto, quinto, etc) las podrás incluir si consideras que poseen suficiente relevancia y aportan claridad.
Recomendaciones:
Ejemplos de mapa conceptual:• Es conveniente revisar su mapa varias veces para comprobar si las conexiones están correctamente determinadas.• Las ideas pueden ser correctamente representadas de maneras diferentes. De hecho, es poco usual que dos personas construyan mapas idénticos sobre un mismo particular; no existe un modelo único de mapa conceptual.• Aunque tu mapa no sea igual que los de tus compañeros, aún habiéndo manejado la misma información, será correcto si comprende los aspectos más importantes y los expresa de manera jerarquizada y lógica.• En cualquier caso, un mapa conceptual estará acertadamente confeccionado si posee significado para quien lo ha realizado y éste es capaz de transmitir correctamente a otros lo representado.• De ser necesario, se repetirá cuantas veces sea preciso a fin de depurar posibles deficiencias.
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Ejemplo 2. VERTICAL-DERECHA
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Ejemplo 3. ALTERNADO
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Ejemplo 4. CON CONECTORES
DIRECTOS
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dimecres, 14 de novembre del 2012
L' ANTIC TESTAMENT
Animació per explicar o entendre una mica l 'AT
http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1233
Religiones en Diálogo
Mirau aquesta animació del diàleg entre les religions.
http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1240
SER CRISTIANO HOY
Entretinguda animació damunt la idea de Ser cristià avui
http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1241
Iglesia
Entretingut video damunt la iglesia continúa la obra de Dios
http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1227
http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1227
Vida als Monestirs
Los Monasterios
Un monasterio es un lugar donde habita uno o varios monjes. Originalmente un monasterio era la célula de un ermitaño o anacoreta. Los monasterios cristianos son también llamados abadías, (regidas por un abad) o prioratos, (regidos por un prior). La vida comunal de un monasterio se denomina cenobitismo,
en contraposición con la vida anacorética de un ermitaño. La palabra
“monasterio” también se utiliza para referirse a este tipo de
comunidades de otras religiones.
La vida monástica para los cristianos empezó poco tiempo después de la muerte de Jesús. Los primeros cristianos compartían sus posesiones y llevaban una vida de entrega a Dios.
- En el siglo III, san Antonio, un cristiano egipcio, reflexionó sobre las palabras de Jesús, Ve, vende todo lo que posees y dáselo a los pobres, y entonces él y sus seguidores abandonaron todas sus posesiones y marcharon al desierto de Egipto y Siria. De esta manera creían vivir más cerca de Cristo dedicándose a la oración y la contemplación.
- Inicialmente vivieron solos, pero poco tiempo después decidieron unirse y habitar en cuevas o chozas construidas por ellos mismos, sencillas pero suficientes como para hacer su vida de oración en comunidad.
- En el siglo VI san Benito creó una comunidad, los benedictinos, y estableció reglas de convivencia que luego sirvieron de base para otras congregaciones. Los seguidores de san Benito hacían tres promesas: abandonar todas sus posesiones personales (voto de pobreza), no mantener relaciones sexuales (voto de castidad), y seguir las reglas de la vida monástica obedeciendo al abad (voto de obediencia).
- En la Edad Media,
muchos de los monasterios también servían como granjas, casa de
huéspedes, centros de aprendizaje y hasta como hospitales, siempre bajo
las reglas benedictinas.
Más tarde aparecieron otras órdenes que establecieron reglas aún más rígidas, como los cartujos o los cistercienses.
Los monjes de esta última orden eran conocidos como monjes blancos, debido a que utilizaban hábitos de lana sin teñir. Esta congregación fue fundada en 1098. Construían sus monasterios bien alejados de las ciudades y allí cultivaban la tierra y criaban su propio ganado.
En Inglaterra se construyó, en 1131, la abadía cisterciense de Rievaulx, en Yorkshire, donde los monjes tenían prohibido hablar. - En la segunda década de siglo XIII se crearon dos nuevas órdenes: los franciscanos (1210), que se guiaban por las enseñanzas de san Francisco de Asís; y los dominicos (1216) seguidores de santo Domingo. Los franciscanos profesaban la pobreza y la ayuda a los semejantes, mientras que los dominicos combatían la herejía cátara. Ambos eran conocidos como “frailes“.
- Tras la Reforma Protestante, muchos monjes abandonaron los monasterios para seguir la doctrina de Lutero. Luego, durante las guerras de religión, muchos monasterios fueron saqueados y destruidos.
- Más tarde se crearon nuevas órdenes, como la Compañía de Jesús, cuyos miembros eran conocidos como jesuitas y dedicaban su vida a misionar y predicar por todo el mundo, especialmente en las nuevas tierras descubiertas al oeste de Europa, donde se fundaron muchos e importantes monasterios.
- Video vida a un monestir: http://youtu.be/JT_rHfZYdFU
dimarts, 23 d’octubre del 2012
TEXTE PER DEBATRE A CLASSE
Crossroads: Cruzar el país para promover la 'Cultura de la Vida'
Jaime, Juan, Álvaro y Pablo. Son las cuatro almas del proyecto Crossroadsen España. Cuatro amigos que fueron juntos a la JMJ y se dejaron contagiar por la experiencia que otros jóvenes venían realizando en estados Unidos:Cruzar el país caminando para promover la ‘Cultura de la Vida’.
Nos encontramos con ellos a su llegada a Santiago. Formaban un grupo de 47 jóvenes, algunos “muy jóvenes” de 16 años, pero con una alegría y vitalidad que sólo tienen los que viven plenamente unos altos ideales y viven en consonancia con ellos. Y pudimos entrevistar a Pablo Santana, que con 26 años era el “menos joven” y que ha mantenido paso a paso y día a día, el proyecto durante estos cuarenta y cinco días desde que partieron de Barcelona el 7 de julio. Agradecemos a Juan que se puso en contacto con nosotros por las redes sociales y nos informó del proyecto.
¿Tiene que ver algo vuestra Fe con este proyecto de Crossroads?
Absolutamente. Aunque pensamos que la defensa de la vida no es algo exclusivo de la fe cristiana. El valor de la vida, y su defensa, es algo intrínseco de la dignidad de la persona.
Nosotros en concreto como católicos nos sentimos interpelados ante la llamada que hizo Juan Pablo II de promover la Cultura de la Vida.
Pero, si tú no fueras cristiano ¿podrías estar en este proyecto?
Absolutamente. Aunque en este momento todos los que están participando son personas cristianas, el proyecto está abierto a que cualquier persona, que defienda la Cultura de la Vida, pueda participar con nosotros.
Es verdad que nosotros nos sustentamos en tres pilares y dos de ellos sí que están relacionados con la Fe: La oración. Rezamos porque creemos que es la única manera de transformar nuestros corazones, que la gente mire al bien y no al mal. Hemos rezado muchos rosarios… al día se lanzan como 500 rosarios “al cielo”. Y luego aparece también ese otro pilar que es el sacrificio. Esto no lo hacemos por deporte o porque nos guste el senderismo, sino con el sentido del “sacrificio” entregado al Señor.
El tercer pilar es el activismo puramente humano y ahí es donde podemos encajar con cualquier persona que defienda este valor, aunque no se apoyasen en los otros pilares.
Pero hablando de defender algo que no puedes hacerlo con tus propias manos, es fundamental abandonarse en Dios para que Él lo haga ¿no?
Así es, este problema tan enraizado y difundido solo se solucionaría si la gente vuelve su vida a Cristo. Eso nos llevaría a respetarnos a nosotros mismos a respetar la vida de los demás, sobre todo de los que no pueden defender su propia vida.
También rezamos por tanto sufrimiento que el aborto genera. Conocemos demasiados casos cercanos como para saber que las mujeres quedan destrozadas; no solo físicamente sino, sobre todo, psicológicamente. Y pedimos al Señor que repare ese daño.
Y por supuesto rezamos por todos los movimientos Pro-Vida, que se están extendiendo. Rezamos porque crezcan y cada vez haya más gente en esta defensa. Para que las siguientes generaciones puedan contemplar, en pasado, el aborto como algo abominable, tan claro como nosotros contemplamos ahora la esclavitud.
¿Y la experiencia concreta, el día a día? ¿Cuántos días lleváis caminando?
Llevamos 45 días, desde el 7 de julio.
Al principio era una incertidumbre total. No contábamos prácticamente con medios. Han ido viniendo y hemos ido sintiendo el apoyo de muchos colectivos sociales y principalmente de la Iglesia católica. En todas las Diócesis hemos tenido una acogida que ni de lejos esperábamos, los Obispos de las Diócesis que hemos pasado se han desvivido por nosotros, han estado siempre pendientes de que tuviéramos incluso una buena asistencia espiritual, porque entre nosotros no camina ningún sacerdote.
Después era la expectación. Íbamos viendo que las oraciones y el trabajo que se iba realizando iban teniendo frutos concretos y visibles. Hemos visto auténticas conversiones. No sólo relacionado con el aborto.
Aquí en el Camino de Santiago, nuestra manera de rezar, nuestra Fe visible, la alegría, ha ayudado a algún grupo, así nos lo han hecho saber, a encontrar el sentido espiritual de “su Camino”.
¿Por qué terminar en Santiago?
Porque es el patrón de España. Es el Apóstol que cristianizó estas tierras y como somos católicos, no tuvimos duda.
¿Qué tal el Camino?
Es verdad, que veníamos caminando nosotros solos y al llegar al Camino te encuentras con otros peregrinos y, la cosa cambia. Se contagia la espiritualidad, todos tenemos la misma meta, y es enriquecedor. Nos hemos sentido más Iglesia.
Para nosotros significaba ya el final del camino y eso nos agilizaba el paso.
¿Qué esperáis ahora?
Es pronto porque la iniciativa es todavía un germen. Acabamos de empezar, nos hemos echado a andar así, a la buena de Dios, confiando muchísimo en la providencia y ahora tenemos que asentar todo lo vivido, todas las ideas…
No queremos quedarnos sólo en una única peregrinación en verano, que sí, que va a continuar en el tiempo. Queremos que durante el año tener actividad. Hacer grupos de trabajo en cada ciudad de donde somos, grupos de apostolado y oración por la Vida.
Activitat ANY DE LA FE
Estudiantes universitarios lanzan: 'tweetcredo', con 60 verdades que se irán descubriendo con el año de la Fe
El objetivo es trasladar las enseñanzas del Credo mediante vídeos tanto a los que creen como a los que no
Más de cien estudiantes del Centro Universitario Villanueva -adscrito a la Universidad Complutense de Madrid- junto al sacerdote José Pedro Manglano, impulsor de la iniciativa, han lanzado una página web bajo el nombre de «TweetCredo» para ofrecer a quienes creen y a quienes no creen 60 verdades que se afirman en el Credo a través de 60 vídeos que se irán descubriendo durante el Año de la Fe que ha comenzado este jueves.
La coordinadora de TweetCredo, Belén Martí, ha explicado que los 60 vídeos irán lanzándose uno por uno cada jueves y los internautas deberán jugar en un tablero para encontrar el vídeo de la semana, como si de un juego de mesa se tratara. El primero ya se ha lanzado, coincidiendo con la apertura del Año de la Fe y así seguirán saliendo hasta noviembre de 2013.
El video de esta primera semana se centra en la parte del Credo que revela que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. Así, con un toque de humor, las imágenes muestran cómo Dios va creando el Universo, la Tierra y, dentro de ésta, el mar, las montañas, la vegetación, los animales hasta que crea a Adán y Eva y los hace iguales que él. Al final, aparece el mensaje: «Creo que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. (Por eso podemos tutearnos) ¡Menudo puntazo!».
En la página web www.tweetcredo.com también se propone la posibilidad de que gente de otras universidades, colegios o grupos de amigos envíen sus propios vídeos con la explicación de una de las partes del Credo.
El logo de TweetCredo, según ha apuntado Martí, es un pájaro azul llamado Salomón que representa la «sabiduría» y las «grandes dotes de comunicación» y se encuentra sobre un nido que pretende mostrar cada una de las verdades del Credo que aparecen en el Catecismo, que cumple veinte años. Además, el proyecto estará muy presente en las redes sociales, especialmente en Twitter, a través de la cuenta @TweetCredo con los hashtags #AñodelaFe y #YearOfFaith.
Precisamente, el nombre de TweetCredo pretende hacer un guiño a la importancia de las redes sociales para la difusión de esta iniciativa al tiempo que se refiere al significado del término inglés «tweet» que quiere decir «piar», en referencia a que, al piar, el pájaro transmite la alegría de creer. Martí ha indicado que su deseo es que esta iniciativa «moderna, visual y creativa» que estudiantes de publicidad, periodismo y comunicación han estado preparando desde el pasado mes de mayo, llegue a todo el mundo y también hasta el Papa Benedicto XVI para mostrarle que han contribuido al objetivo de este año.
«A quienes creen, quieren recordarles que los cristianos creen muchas cosas. A quienes no creen, quieren decirles que su fe es bastante coherente, bella y razonable. Un grano de arena al Año de la Fe», ha remarcado el autor de la iniciativa, José Pedro Manglano.
Publicado en: ABC.es
TREBALL RELIGIÓ 4t ESO
Comparto la segunda de las fichas de la serie “DSI con canciones de Luis Guitarra”.
En esta ocasión, el tema elegido para ayudar a reflexionar sobre
algunos de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia es Los hijos de Eva y Adán.
Con esta canción creo que se pueden trabajar temas como la dignidad de
la persona, la libertad como presupuesto para elegir lo bueno, el
pecado, etc. En la ficha se remite a varios pasajes del Compendio de DSI
en los que podemos encontrar “sintonías” con la letra de la canción.Hay quien prefiere tener una casa vacía,
a que la habiten aquellos que llegan sin nada.
Hay quien escoge cerrarle la puerta a la vida,
no vaya a ser que aire fresco caliente su alma.
Hay quien no admite razones, ni atiende a motivos,
si no incrementas su saldo, ya no hablan contigo.
Hay quien te empuja a la calle y se siente tan digno,
se justifica en las leyes y duerme tranquilo.
Pero los hay que te dejan contar,
hacen por comprender
y saben aceptar lo distinto, lo ajeno y desigual.
También están los que acogen sin más,
los que dicen que sí,
los que tienen sus puertas
abiertas de par en par.
Así son, los hijos de Eva;
así son, los hijos de Adán.
Hay quien sin ser miserable acumula miserias;
quien se convierte en culpable de su indiferencia.
Hay quien según le conviene reescribe la Historia,
porque la pena es tan grande y la gloria muy poca.
Hay quien desvía la vista y jamás se hace cargo,
siempre viviendo deprisa y pasando de largo.
Hay quien realquila, maltrata y explota a su pueblo.
Hay quien buscó un paraíso y se vio en un infierno.
Pero los hay que te dejan contar,
hacen por comprender
y saben aceptar lo distinto, lo ajeno y desigual.
También están los que acogen sin más,
los que dicen que sí,
los que tienen sus puertas abiertas de par en par.
Así son, los hijos de Eva…
Luis Guitarra (Desaprender, 2006)
DESCARGA DE LA FICHA:
EL NOMBRE DE JESÚS HECHO GRAFFITI
Me hago eco de una entrada de Marcelo en Guanche Joven
con una recopilación de graffitis callejeros representando el nombre y
la figura de Jesús. Como se señala en el post, se trata de:La imagen y el nombre de Jesús, presentes más allá del templo y la religión, ocupando las paredes de las calles, asumiendo la estética propia del break dance, el hip-hop y la cultura del rap. Profusión de alegres colores, danza de letras, diseños abiertos, creatividad,… Sencillas palabras del Evangelio que invitan a reconocer a Jesús como Salvador.
Estas imágenes nos sran útiles para
iniciar una dinámica o actividad en clase en distintos cursos. Por
ejemplo, en 1º de ESO, para mostrar cómo los nombres de Cristo que
aparecen en el Nuevo Testamento siguen hoy vigentes, pero expresados en
otros lenguajes. Es precisamente la idea de La expresión de la trascendencia de Dios en los lenguajes de hoy. O en cualquiera de los contenidos de 2º de ESO que abordan la figura de Jesucristo, etc.
Dejo aquí unas cuantas imágenes, pero recomiendo acudir a la fuente para ver todos los graffitis:
Fuente | Guanche Joven
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